Архитектура Покровского собора Кремля

  Три основных композиционных элемента наружного объема  Покровского собора Наружный объем Покровского собора состоит из трех элементов, очень отчетливо друг от друга отличающихся: 

1) больших восьмигранных столпов, ориентированных по странам света; 

2) квадратных в плане церковок, расположенных между столпами; 

3) центральной башни, перекрытой шатром. Эти три основных элемента архитектурной композиции Покровского собора восходят к различным источникам.

Церковь-столп имеет своим непосредственным предшественником церковь в Дьякове и глубже - восьмигранный деревянный сруб. Как в церкви в Дьякове, так и в шатровых деревянных церквах простейшей формы, типа церкви в… Далее...

Храм Покрова имеет некоторое внешнее сходство с большими и малыми приделами вследствие своей башнеобразности и ярусности. Это усиливает единство всей группы девяти храмов в целом.

Вместе с тем центральная башня Покровского собора существенно иная по своим формам, чем остальные храмы-башни. В храме Покрова бросаются в глаза отличающие его от приделов воздушность и легкость форм и проникнутость последних движением. Поверхность массива средней башни Покровского собора как бы вибрирует во всех своих частях.

Возносящаяся вверх башня благодаря дробности членений и динамике своих форм выглядит невесомой, как будто освободившейся от законов тяжести, она свободно и непринужденно строится… Далее...

Столпы Покровского собора уменьшаются снизу вверх четырьмя очень небольшими уступами, вследствие чего отдельные ярусы мало отличаются друг от друга по ширине. Столпы были первоначально открыты от земли до куполов (когда наружные галереи не были перекрыты сводами), вследствие чего они были отчетливо обозримы снизу до верха.

Каждый столп Покровского собора состоит из следующих ярусов: 

1) нижний глухой ярус, соответствующий подклету; его стены прорезаны только совсем небольшими узенькими окнами-щелками; 

2) второй ярус на уровне верхних церквей, отделенный от нижнего яруса уступом открытой наружной галереи; стены этого яруса не имеют окон, в них расположены двери… Далее...

Ни один из столпов Покровского собора не мог бы стоять отдельно, как столп Ивана Великого, потому что нарастание вверх форм и ритмов каждого из них заключает в себе как бы вопрос, который остался бы без ответа, если бы не было центральной шатровой церкви Покрова. Четыре столпа звучат как четыре вопроса. Именно в силу такого открытого характера композиции каждого столпа Покровского собора самая форма столпа могла быть повторена четыре раза: один и тот же мотив возникает четыре раза в новых вариантах.

Такая вариантность обусловлена отличиями западного столпа от прочих несходством деталей трех остальных столпов и неодинаковостью расстояний между… Далее...

Проследим эти контрасты снизу вверх по ярусам: открытые арки приделов и глухие стены столпов в первом ярусе; куб, стены которого декорированы нишами, и восьмигранник с гладкими стенами во втором ярусе; криволинейные очертания, полуциркульные кокошники и цилиндрические барабаны малых приделов и многогранные формы ярусов, ломающиеся прямолинейные очертания островерхих фронтонов второго и третьего ярусов столпов.

Особенно существен контраст общей формы столпов и малых приделов. Первые являются столпами, вторые - кубическими бесстолпными приходскими церквами.

Столпы поставлены на землю, малые приделы покоятся на открытой террасе, несомой арками на столбах. Они отделены от земли и приподняты высоко на… Далее...

Образы «сени» и «Покрова» взаимно переплетаются, они естественно и незаметно переходят друг в друга в различных значениях. Простой шатровый навес над колодцем - это сень. Вместе с тем в житии св. Евфимия говорится о «покрове» на монастырском колодце.

Все помогает нам уяснить, почему для наружного облика храма Покрова - центральной башни Покровского собора - был избран образ сени.

Увенчание царской сени, изображающее божественное покровительство, является покровом в том смысле, в каком это понятие фигурирует в житии Евфимия по отношению к колодцу, но возведенным на степень Покрова в смысле образа божественного покровительства. В этом состоит… Далее...