Архитектура Покровского собора Кремля

Характер русской архитектуры 1450-1550 годов Сравнение друг с другом Архангельского и Успенского соборов Московского Кремля вскрывает процесс зарождения в русской архитектуре конца XV и начала XVI века композиционных принципов, внутренне родственных зодчеству итальянского Ренессанса. То, что не было возможно в 1475 году, когда начали строить Успенский собор, оказалось осуществимым в 1505 году при постройке Архангельского собора: древнерусское церковное здание было облечено в одежду ордеров Ренессанса, образовавших двухэтажное наружное расчленение храма. Было бы ошибочным объяснять это случайностью или внешними причинами. В глубокой закономерности этого явления можно убедиться, если всмотреться в композицию церкви Ризположения в Кремле 1485-1486 годов, собора Чудова монастыря в Кремле 1501-1503 годов… Далее...

Однако с первого взгляда на Покровский собор видно, что для его архитектурной композиции более существенными являются отличия собора от его непосредственных прототипов и то своеобразное, что заложено только в нем одном.

Действительно, средняя часть Покровского собора ближе к приходскому храму, чем церкви в Коломенском и Острове. Каждая из последних также восходит одним из своих корней к приходскому храму. Однако они сильно отличаются от приходских церквей тем, что их интерьеры, особенно в Коломенском, стиснуты непомерно толстыми стенами, что обусловлено преобладанием наружного очень высокого объема.

В церкви Покрова Покровского собора внутреннее пространство гораздо свободнее и вместительнее… Далее...

К ним относятся балдахины самого различного назначения и разнообразной формы, встречавшиеся в Древней Руси на каждом шагу, например балдахины-сени над престолами в алтарях, перед царскими вратами в помещениях для молящихся, балдахины-сени над привилегированными местами в церквах, над клиросами, свободно стоящие в населенных местах или прямо в природе балдахины-сени-часовни, иногда сооруженные над придорожными крестами, балдахины-сени над колодцами и источниками, балдахины-сени, поставленные в качестве беседок над лавками ради тени или для защиты от дождя, наконец, особенно существенный и широко распространенный вид балдахинов-сеней-крылец.

Даже простые деревянные кресты на кладбищах в древности очень часто «осеняли» двускатными кровлями, предохранявшими их от действия… Далее...

Другим источником балдахина-сени средней башни Покровского собора является купол на барабане обычного русского крестово-купольного храма, нередко принимавший вид балдахина-сени.

Купол русского крестово-купольного храма, несомый четырьмя столбами, является грандиозным балдахином. Его место занял в Покровском соборе шатер центральной башни. Интерьер последней трактован как гигантский балдахин. Форма сени особенно отчетливо выражена в ее наружной части. Барабан с куполом владимирского храма XII века интерпретирован снаружи при помощи полуколонок как своего рода моноптер-балдахин.

Форма квадратного балдахина-сени, лежащая в основе Царского места Успенского собора, а также всей центральной части русского кубического крестово-купольного храма, восходит на Руси через языческий… Далее...

Замечательным фактом русской истории XVI века является то обстоятельство, что Иван Грозный построил храм-памятник взятию Казани вне Кремля, и притом в середине посада, на главной торговой площади столицы. Вместе с тем, сооружая Покровский собор, Иван Грозный создал вне стен Кремля новый монументальный центр столицы. Он возвел центральное сооружение посада, которое в известном смысле должно было заменить собой кремлевский ансамбль, до того выполнявший это назначение.

Такой архитектурный замысел выражал прежде всего все возраставшее значение общественных сил в жизни Московского государства в XVI веке. Не случайно Покровский собор возник в период реформ 50-х годов. Это было время внутреннего устройства русского общества… Далее...

Велико было ликование народа, узнавшего о взятии Казани. Литературные памятники сохранили нам живую картину радостной встречи, которая была устроена русскому войску и Ивану Грозному, возвращавшимся из Казанского похода. Победное, ликующее настроение естественно отразилось на архитектурной композиции Покровского собора, основанной на сочетании нескольких башен. Каждая из них выражает в своем движении вверх порыв энтузиазма, радости и ликования. Все вместе, девять башен собора, поют торжественный гимн народу-победителю, прославляя его подвиги и утверждая его мощь.

К ликованию по поводу побед в Казани и Астрахани в период постройки Покровского собора присоединялся народный энтузиазм, вызванный победами русского оружия на Западе. В 1558 году началась… Далее...