Архитектура Покровского собора Кремля

Старый архитектурно-композиционный центр Кремля - Успенский собор расположен в геометрическом центре кремлевского треугольника и приходится как раз против середины Москворецкой стены Кремля. Группа колокольни-башни и звонницы Ивана Великого заметно сдвинута по отношению к геометрическому центру Кремлевского треугольника на восток, в сторону Китай-города.

При постройке Успенского собора имели в виду соорудить идейный центр не только Москвы, но и всей страны, даже всего мира. Подобные мысли связывали с представлением о том, что Москва является «третьим Римом». Старец псковского Елеазарова монастыря Филофей писал Василию III: «...вся христианская царства снидовшася в твое царство... тебе... царю и владыце всех, браздо-держателю святых божиих… Далее...

Собор был посвящен Покрову, в честь этого праздника была специально воздвигнута его средняя церковь. Покров - русский праздник, который не был популярен в Византии. Выбор именно этого названия для собора объясняется тем, что 2 октября (старого стиля, т.е. 15 октября), сразу же после этого праздника, была штурмом взята Казань. Замысел Покровского собора задуман не только как память об этом дне. Собор выражает в монументальной архитектурной форме мысль о покровительстве, оказываемом божеством русскому народу.

Слова «покров» и «покровительство» родственны друг другу. В основе праздника Покрова лежит легенда, согласно которой Богоматерь разостлала на воздухе свою одежду в знак того… Далее...

Настоящим предшественником малых приделов Покровского собора в отношении их общего архитектурного типа является Сретенская церковь Антониева монастыря около Новгорода 1533 года. Это представитель очень распространенного в XVI веке типа небольшой церкви при трапезной.

Сретенская церковь имеет квадратный план. Она перекрыта плоским куполом на тромпах. Ее купол глубоко отличен от куполов других русских церквей тем, что он вовсе не имеет барабана и равен по своему диаметру ширине помещения, которое он перекрывает.

Архитектурный тип небольшого бесстолпного посадского храма применялся в XVI веке также и для приделов кубических кре-стово-купольных или бесстолпных церквей, а также шатровых храмов. Характерным… Далее...

Красная площадь превращается в настоящую среднюю ось между Китай-городом и Кремлем. Однако центральный архитектурный объем был все же расположен в первой половине XVI века внутри Кремля, около Соборной площади. Эту роль выполняла группа колокольни и звонницы Ивана Великого. Она доминировала над московским центром, т.е. над композиционной системой Кремля – Красной площади - Китай-города, и над всей Москвой. Таков был образ ансамбля Москвы, осуществленный в строительной деятельности Петрока Малого. Этот новый ансамбль города представляет собой следующий этап закономерного развития столицы после Москвы времени Ивана III.

Такой была Москва в 1550-е годы. Картина ансамбля русской столицы все же и к… Далее...

Жидовствующие отвергли некоторые самые существенные пункты православного учения, например учение о Троице, божествен ности Иисуса Христа, воплощении, искуплении. Они отрицали покло нение богоматери и святым, обряды, иконы, мощи и монашество.

Еретический рационализм имеет светский характер, в отличие от глубоко религиозного учения Нила Сорского. Корни архитектурной композиции церкви Ризположения следует искать во взглядах, господствовавших в среде московской придворной знати, в том круге свободомыслящих, который образовался вокруг Алексея и Дионисия. Время постройки церкви Ризположения - это период, непосредственно предшествовавший антиеретическим церковным соборам 1488 и 1490 годов.

Катастрофа разразилась в 1504 году, когда собор под председательством «второго Константина»… Далее...

Успенский собор является центром радиальной композиции лишь внутри Кремля, но не для всего города. Иван Великий смещен несколько в сторону по отношению к центральной точке города - между Красной и Васильевской площадями - и своей массой включен в систему асимметрического равновесия архитектурных объемов вокруг центральных площадей Москвы. Наконец, строители Покровского собора поместили свое здание, задуманное как главный архитектурный объем всего города, именно в самой центральной точке столицы.

Покровский собор в качестве центрального архитектурного массива Москвы должен был преобладать не только над посадом, но также и над Кремлем. Это составляет существенную черту его композиционного замысла и вытекает из расположения… Далее...