Архитектура Покровского собора Кремля

Возможно, что система расстановки башен Дьяковской церкви и Покровского собора была навеяна произведениями итальянского Ренессанса, которые могли быть известны их мастерам по рукописям и печатным теоретическим архитектурным трактатам, привезенным в Москву итальянскими зодчими. Так, например, в трактате Филарете, в котором упоминается Аристотель Фиораванти, имеется план и наружный вид пятибашенной церкви миланского госпиталя, в котором, как в Дьяковской церкви, четыре диагональные башни симметрично окружают среднюю башню.

Источником этой композиции у Филарете является Сан-Лоренцо в Милане - византийская купольная церковь IV века, к которой в романское время (1071) были прибавлены на углах четыре башни. Композицию церкви миланского госпиталя развивает… Далее...

  Три основных композиционных элемента наружного объема  Покровского собора Наружный объем Покровского собора состоит из трех элементов, очень отчетливо друг от друга отличающихся: 

1) больших восьмигранных столпов, ориентированных по странам света; 

2) квадратных в плане церковок, расположенных между столпами; 

3) центральной башни, перекрытой шатром. Эти три основных элемента архитектурной композиции Покровского собора восходят к различным источникам.

Церковь-столп имеет своим непосредственным предшественником церковь в Дьякове и глубже - восьмигранный деревянный сруб. Как в церкви в Дьякове, так и в шатровых деревянных церквах простейшей формы, типа церкви в… Далее...

Композиционный принцип ярусности развился в русской каменной архитектуре главным образом в первой половине XVI века. Этот принцип имеет большое значение для русского зодчества XVI-XVII веков. Такие замечательные постройки, как колокольня Новодевичьего монастыря или церковь в Филях, основаны в своей архитектурной композиции на принципе ярусности. До XVI века в каменной архитектуре отмечаются только отдельные разобщенные случаи слабого проявления этого принципа.

В связи с этим можно вспомнить возвышающиеся друг над другом закомары киевской Софии и  Успенского собора во Владимире, постамент из трехлопастных арок под барабаном собора Спасо-Ефросиньева монастыря около Полоцка, ступенчатые арки и ряды кокошников Пятницкой церкви в Чернигове… Далее...

Старый архитектурно-композиционный центр Кремля - Успенский собор расположен в геометрическом центре кремлевского треугольника и приходится как раз против середины Москворецкой стены Кремля. Группа колокольни-башни и звонницы Ивана Великого заметно сдвинута по отношению к геометрическому центру Кремлевского треугольника на восток, в сторону Китай-города.

При постройке Успенского собора имели в виду соорудить идейный центр не только Москвы, но и всей страны, даже всего мира. Подобные мысли связывали с представлением о том, что Москва является «третьим Римом». Старец псковского Елеазарова монастыря Филофей писал Василию III: «...вся христианская царства снидовшася в твое царство... тебе... царю и владыце всех, браздо-держателю святых божиих… Далее...

Собор был посвящен Покрову, в честь этого праздника была специально воздвигнута его средняя церковь. Покров - русский праздник, который не был популярен в Византии. Выбор именно этого названия для собора объясняется тем, что 2 октября (старого стиля, т.е. 15 октября), сразу же после этого праздника, была штурмом взята Казань. Замысел Покровского собора задуман не только как память об этом дне. Собор выражает в монументальной архитектурной форме мысль о покровительстве, оказываемом божеством русскому народу.

Слова «покров» и «покровительство» родственны друг другу. В основе праздника Покрова лежит легенда, согласно которой Богоматерь разостлала на воздухе свою одежду в знак того… Далее...

Настоящим предшественником малых приделов Покровского собора в отношении их общего архитектурного типа является Сретенская церковь Антониева монастыря около Новгорода 1533 года. Это представитель очень распространенного в XVI веке типа небольшой церкви при трапезной.

Сретенская церковь имеет квадратный план. Она перекрыта плоским куполом на тромпах. Ее купол глубоко отличен от куполов других русских церквей тем, что он вовсе не имеет барабана и равен по своему диаметру ширине помещения, которое он перекрывает.

Архитектурный тип небольшого бесстолпного посадского храма применялся в XVI веке также и для приделов кубических кре-стово-купольных или бесстолпных церквей, а также шатровых храмов. Характерным… Далее...