Архитектура Покровского собора Кремля

К ним относятся балдахины самого различного назначения и разнообразной формы, встречавшиеся в Древней Руси на каждом шагу, например балдахины-сени над престолами в алтарях, перед царскими вратами в помещениях для молящихся, балдахины-сени над привилегированными местами в церквах, над клиросами, свободно стоящие в населенных местах или прямо в природе балдахины-сени-часовни, иногда сооруженные над придорожными крестами, балдахины-сени над колодцами и источниками, балдахины-сени, поставленные в качестве беседок над лавками ради тени или для защиты от дождя, наконец, особенно существенный и широко распространенный вид балдахинов-сеней-крылец.

Даже простые деревянные кресты на кладбищах в древности очень часто «осеняли» двускатными кровлями, предохранявшими их от действия… Далее...

Наружные части средней башни Покровского собора имеют особенности, которых нет в дошедших до нас деревянных церквах XVII века и которые вряд ли имелись в деревянных храмах XVI века. Главной из этих особенностей является уподобление Покровского храма балдахину-сени, нашедшее себе выражение в трехчастном членении башни, в выделении рустованных колонн на углах восьмерика и в трактовке всей верхней части как увенчания сени. Наружная композиция Покровского храма сложилась под влиянием архитектурного типа балдахина-сени. Царское место Успенского собора является конкретным сохранившимся примером подобного рода сооружений, относящимся ко времени постройки Покровского собора. Сравнение его со средней башней Покровского собора наглядно показывает существеннейшие… Далее...

Другим источником балдахина-сени средней башни Покровского собора является купол на барабане обычного русского крестово-купольного храма, нередко принимавший вид балдахина-сени.

Купол русского крестово-купольного храма, несомый четырьмя столбами, является грандиозным балдахином. Его место занял в Покровском соборе шатер центральной башни. Интерьер последней трактован как гигантский балдахин. Форма сени особенно отчетливо выражена в ее наружной части. Барабан с куполом владимирского храма XII века интерпретирован снаружи при помощи полуколонок как своего рода моноптер-балдахин.

Форма квадратного балдахина-сени, лежащая в основе Царского места Успенского собора, а также всей центральной части русского кубического крестово-купольного храма, восходит на Руси через языческий… Далее...

Чередование в известном порядке ярусов кокошников различных типов в основании шатра Царского места подчинено композиционной логике. Формы постепенно переходят от кокошников более низких, несколько расплывшихся вширь и потому более связанных с горизонтальным завершением балдахина, через более подтянутые и устремленные вверх теремки к островерхим фронтонам, которые подготавливают глаз к восприятию шатра. Теремки и в покрытии Царского места и в средней башне Покровского собора служат переходными формами к шатру.

Сопоставление наружной части средней башни Покровского собора с современным ей Царским местом Успенского собора вскрывает очень существенный источник форм церкви Покрова. Этот источник, восходящий к самым отдаленным этапам развития… Далее...

Образы «сени» и «Покрова» взаимно переплетаются, они естественно и незаметно переходят друг в друга в различных значениях. Простой шатровый навес над колодцем - это сень. Вместе с тем в житии св. Евфимия говорится о «покрове» на монастырском колодце.

Все помогает нам уяснить, почему для наружного облика храма Покрова - центральной башни Покровского собора - был избран образ сени.

Увенчание царской сени, изображающее божественное покровительство, является покровом в том смысле, в каком это понятие фигурирует в житии Евфимия по отношению к колодцу, но возведенным на степень Покрова в смысле образа божественного покровительства. В этом состоит… Далее...