Архитектура Покровского собора Кремля

Башня вплоть до мощного горизонтального карниза, отделяющего ее от кокошников, строго тектонична: господствует каркас сильно рельефных лопаток, количество которых умножено благодаря крестообразной форме плана. Лопатки крепко соединены друг с другом аркатурой и карнизом с сильным выносом. Стена выглядит как заполнение между угловыми столбами. Наоборот, восьмерик, шатер и барабан вовсе не имеют лопаток и представляют собой цельные глыбы массы.

Скульптурная массивность в большой мере присуща также и средней башне, а также приделам Покровского собора. Эта черта особенно отчетливо выступает в многоярусных зонах кокошников церкви Покрова и приделов. С церковью в Коломенском наружная часть храма Покрова имеет общими… Далее...

Другим источником балдахина-сени средней башни Покровского собора является купол на барабане обычного русского крестово-купольного храма, нередко принимавший вид балдахина-сени.

Купол русского крестово-купольного храма, несомый четырьмя столбами, является грандиозным балдахином. Его место занял в Покровском соборе шатер центральной башни. Интерьер последней трактован как гигантский балдахин. Форма сени особенно отчетливо выражена в ее наружной части. Барабан с куполом владимирского храма XII века интерпретирован снаружи при помощи полуколонок как своего рода моноптер-балдахин.

Форма квадратного балдахина-сени, лежащая в основе Царского места Успенского собора, а также всей центральной части русского кубического крестово-купольного храма, восходит на Руси через языческий… Далее...

Чередование в известном порядке ярусов кокошников различных типов в основании шатра Царского места подчинено композиционной логике. Формы постепенно переходят от кокошников более низких, несколько расплывшихся вширь и потому более связанных с горизонтальным завершением балдахина, через более подтянутые и устремленные вверх теремки к островерхим фронтонам, которые подготавливают глаз к восприятию шатра. Теремки и в покрытии Царского места и в средней башне Покровского собора служат переходными формами к шатру.

Сопоставление наружной части средней башни Покровского собора с современным ей Царским местом Успенского собора вскрывает очень существенный источник форм церкви Покрова. Этот источник, восходящий к самым отдаленным этапам развития… Далее...

Между постаментом и восьмериком существует соотношение, которое можно было бы сравнить с соотношением между цокольным полуэтажом и бельэтажем дворца. Постамент и восьмерик церкви Покрова даже еще теснее связаны друг с другом. Постамент похож на простую массивную стену, над которой возвышается легкая сквозная фантастическая архитектура, овеянная воздухом и пространством. Наружная обработка стен постамента и восьмерика с этой точки зрения отдаленно напоминает трактовку стены в живописи помпеянского интерьера.

Разница по сравнению с последней заключается в том, что верхняя сквозная часть в Покровской церкви преобладает над нижней компактной частью. Вследствие этого последняя выглядит, скорее, как парапет, над которым возвышаются восемь… Далее...

Храм Покрова имеет некоторое внешнее сходство с большими и малыми приделами вследствие своей башнеобразности и ярусности. Это усиливает единство всей группы девяти храмов в целом.

Вместе с тем центральная башня Покровского собора существенно иная по своим формам, чем остальные храмы-башни. В храме Покрова бросаются в глаза отличающие его от приделов воздушность и легкость форм и проникнутость последних движением. Поверхность массива средней башни Покровского собора как бы вибрирует во всех своих частях.

Возносящаяся вверх башня благодаря дробности членений и динамике своих форм выглядит невесомой, как будто освободившейся от законов тяжести, она свободно и непринужденно строится… Далее...

Образы «сени» и «Покрова» взаимно переплетаются, они естественно и незаметно переходят друг в друга в различных значениях. Простой шатровый навес над колодцем - это сень. Вместе с тем в житии св. Евфимия говорится о «покрове» на монастырском колодце.

Все помогает нам уяснить, почему для наружного облика храма Покрова - центральной башни Покровского собора - был избран образ сени.

Увенчание царской сени, изображающее божественное покровительство, является покровом в том смысле, в каком это понятие фигурирует в житии Евфимия по отношению к колодцу, но возведенным на степень Покрова в смысле образа божественного покровительства. В этом состоит… Далее...