Архитектура Покровского собора Кремля

Велико было ликование народа, узнавшего о взятии Казани. Литературные памятники сохранили нам живую картину радостной встречи, которая была устроена русскому войску и Ивану Грозному, возвращавшимся из Казанского похода. Победное, ликующее настроение естественно отразилось на архитектурной композиции Покровского собора, основанной на сочетании нескольких башен. Каждая из них выражает в своем движении вверх порыв энтузиазма, радости и ликования. Все вместе, девять башен собора, поют торжественный гимн народу-победителю, прославляя его подвиги и утверждая его мощь.

К ликованию по поводу побед в Казани и Астрахани в период постройки Покровского собора присоединялся народный энтузиазм, вызванный победами русского оружия на Западе. В 1558 году началась… Далее...

Два нижних яруса Ивана Великого имеют ряд общих черт со столпами Покровского собора. Это подтверждает мысль о том, что Иван Великий послужил одним из образцов для Покровского собора. Вместе с тем особенности столпов Покровского собора, возникшие под влиянием форм Ивана Великого, представляют собой не простое повторение этих последних, а творческую их переработку, глубоко органически связанную с общей композицией Покровского собора.

Незначительная деталь подтверждает связь Покровского собора с Иваном Великим: окошки нижнего яруса столпов Покровского собора имеют трехлопастные очертания, как и окна нижнего яруса Ивана Великого. Строители Покровского собора заимствовали в композиции Ивана Великого главным образом… Далее...

Наряду со стратегическим значением Кремлевского холма, в выборе последнего для поселения играла роль также и красота места. Самый Кремлевский холм был покрыт густым бором, перед ним расстилался широкий и далекий ландшафт Замоскворечья, живописно прорезанный петлями реки. Эти места были удобны для хозяйства - большой луг Замоскворечья представлял собой прекрасное пастбище для скота, в особенности для княжеских табунов лошадей. Красота Кремлевского холма, расположенного на излучине реки, имела большое значение при выборе этого места для княжеской усадьбы, существовавшей здесь задолго до основания московской крепости.

Стратегическое и торговое значение устья Яузы было причиной первоначального роста Москвы от устья Неглинной на… Далее...

Возможно, что система расстановки башен Дьяковской церкви и Покровского собора была навеяна произведениями итальянского Ренессанса, которые могли быть известны их мастерам по рукописям и печатным теоретическим архитектурным трактатам, привезенным в Москву итальянскими зодчими. Так, например, в трактате Филарете, в котором упоминается Аристотель Фиораванти, имеется план и наружный вид пятибашенной церкви миланского госпиталя, в котором, как в Дьяковской церкви, четыре диагональные башни симметрично окружают среднюю башню.

Источником этой композиции у Филарете является Сан-Лоренцо в Милане - византийская купольная церковь IV века, к которой в романское время (1071) были прибавлены на углах четыре башни. Композицию церкви миланского госпиталя развивает… Далее...

Развитие идеи пятибашенной композиции в зодчестве итальянского Возрождения второй половины XV - начала XVI века тем, что в ней религиозное чувство имеет гораздо более личный характер и находит себе более непосредственное выражение в архитектурных формах, в этих возносящихся вверх башнях.

Связь архитектурных форм Покровского собора с деревянным зодчеством, доказанная И. Е. Забелиным, подтвержденная летописным текстом о построении церкви в Коломенском «вверх на деревянное дело», выражается в заимствовании мастерами Покровского собора из деревянного зодчества восьмигранной формы башен, шатра и открытых наружных галерей.

Возникает вопрос: существовали ли до 1555 года в русской деревянной архитектуре симметричные пятиглавые… Далее...

Мировоззрение Нила Сорского имеет только самые общие точки соприкосновения с архитектурной композицией Ризположенской церкви. Разумное начало, ясность и отчетливость мысли, свободное развитие человеческой индивидуальности - вот то, чем архитектура церкви Ризположения соприкасается с учением Нила Сор-ского. Однако эти черты характерны для общего духа последней четверти XV века.

Относительно скромные соборы Кириллова, Ферапонтова, Спасо-Каменного и Горицкого монастырей, простые по своим формам и вместе с тем овеянные преодолением внешнего и материального, бесплотные и одухотворенные, с тоненькими и совсем плоскими лопатками и скромнейшими кирпичными дорожками -вот та архитектура, которая внутренне близка Нилу Сорскому и его многочисленным последователям - заволжским старцам… Далее...